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みすみともこ監修【Capsule toy】ちいさな手土産ミニチュアコレクション 全５種コンプリート
ミニチュア作家のみすみともこ氏監修
日本各地の有名な手土産のミニチュア
マスコット。リアルな仕上がり。
シリーズ化しそうですね。
北海道：カルビー「じゃがポックル」
千葉県：なごみの米屋「ぴーなっつ最中」
東京都：東京たまご「ごまたまご」
京都府：聖護院八ツ橋総本店「聖」
福岡県：東雲堂「二○加煎餅」
Product/BANDAI
Price/400yen
#CapsuleToy #ミニチュア #みすみともこ
[龍が如く維新！極]第6回(6-1) 土方との会合
![[龍が如く維新！極]第6回(6-1) 土方との会合](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/41944419/41944419.6266312)
PS5版龍が如く維新！極のプレイ動画です。
※感想字幕なしとなっております。
◎第三章 壬生狼
☆京(移動する～無法者と戦闘～質屋[ゑびす屋]で買い物～ならず者と戦闘～[聖護院八ッ橋]で買い物～[万屋]で買い物～野盗と戦闘～小料理屋[青葉]で食事～椿楼に入る)
☆京・椿楼(土方が一人で酒を飲んでいる～龍馬は自分の席がないことを不審に思い土方に近づいていく～天念理心流について会話すると土方は襖を開ける～そこには白装束の男が座っていた～その男も天念理心流の使い手だと言い殺し合うように告げる～土方は心の弱さを試すと言い放つ～龍馬は白装束の男と戦う事にする～龍馬は勝利したが命を取ることはしなかった～その場を去ろうとすると白装束の男に手を掛けたのは土方だった～土方は白装束の男について語り出す～組から脱走を図った為に処刑することになっていたが、その前に龍馬を試す道具にしたのだという～男は総長兼三番隊隊長、山南敬助だという～土方は龍馬に空いた三番隊の隊長を引き受けてほしいと要望する～第三章END)まで
前回 5-4 sm41940430
次回 6-2 sm41952368
実況音声なし。
編集遅い為、分割配信してます。
邪道版MMDagentでスイートマジック。
邪道版MMDagentで立体感向上して見た‼️
スマホのみで立体感向上するのにプリインストールされた5つのエフェクトの内、オーバーレイとソフトフォーカス機能使ってます。
バックシャドウ設定して仕上げましたが、スマホの限界か立体化すると背景が暗く成りましたね。f(^_^;
PCでやる方が早いんですが、スマホで限界を試して見ました‼️□✌️
良かったらご覧下さいませ。
はぁ？日の丸弁当が戦犯旗⁉️
とうとう日の丸弁当にケチ付け出した蛮国‼️
旭日旗を旭日昇天旗とか訳判らん呼び名に改竄する時点でアレなのに、戦犯旗呼ばわりして捏造言い掛かり。
しかも、サッカーワールドカップの試合会場に存在し無い旭日旗に言い掛かりを付け日本人を日本猿(イルボンウォンスンイ)と差別し、猿真似パフォーマンスをした言い逃れが旭日旗のせい。
当日、会場に旭日旗存在してませんからね‼️
こんな言い掛かりを認める馬鹿が居るせいで味占めて常陰手段にして来やがった日本人差別主義民族の反日ヘイトスピーチ、【反日無罪】‼️
こんな言い掛かりを認めて奴等が反日無罪を罷り通す切欠を作った連中、責任取れ‼️
で、その結果今度は日の丸弁当を戦犯旗と捏造して来やがった❗
そもそも、その旭日旗の下至難の千年属国支配から解放されたのは誰だ？
戦犯旗違うわ‼️
寧ろ、蛮国海軍旗こそベトナム戦犯旗だからな‼️
言い返さないから図に乗る‼️
ベトナム戦犯旗と言い返せ‼️
では、ゆっくりご覧下さいませ。
可憐ちゃんニュースF-35B&いずも。
祝！F-35B&いずも.初離着艦！ ニュースのコメント欄に毎日狂言人共の反日ネット工作員沸いてますねえ。 売国メディアのニュース動画のコメント欄のせいか多いですねぇ。 で、何度も何度も言いますが、いずも＆かがは護衛艦です。 軽空母では無いのです。 良くてアメリカ海兵隊の強襲揚陸艦ワスプ級レベルです。 軽空母名乗るなら、スキージャンプ台又はカタパルトにブラストディフレクターとアレスティングワイヤーに固定翼機用照明灯火類は必修です！ 耐熱性飛行甲板は、アングルドデッキにはなりません。 強襲揚陸感艦の定番スクエア型が採用されるでしょうね？ ゆっくりご覧下さいませ。
米軍撤退でタリバンが首都制圧。
皆様、チーちゃんニュースのお時間です。
本日はタリバンがアフガニスタンの首都制圧したニュースです。
タリバンと至難地区が結託して至難共産党は一退一路計画にアフガニスタンを取り込む事に成功してます。
タリバンが首都制圧した事で、今後は至難地区が世界解放運動を躍進して行く事に成るでしょうし、日本もけして他人事では無いのです。
さて、どうなる事やら。
良かったらどうぞご覧下さいませ❗
【神道シリーズ・シーズン２】第３８回・光格天皇と古儀復興
明和８年（１７７１年）、皇位継承直流より７親等離れた閑院宮典仁（すけひと）親王の第６子として生まれた祐宮（さちのみやや）親王は、２１歳という若さで崩御された第１１８代天皇の御桃園帝の皇位継承者として白羽の矢があたるが、当時４世襲宮家の一つであった閑院宮が本流より離れていたことや、実母の身分が低かったことや、そして何より既に天台宗の寺院・聖護院に入寺して皇籍降下をしていたことなどから様々な異論は出ていたものの、直流よりはるかに離れすぎた伏見家本流の王子による継承は考えられず、結局９歳にして、御桃園前天皇の実の娘である欣子（よしこ）内親王に養子縁組する形で１１９代天皇の地位を継承することとなった。
９歳で即位した光格天皇は、１１歳の頃より学者肌の公家たちを講師として「論語」や「孟子」「中庸」「大学」などの儒教の教育を徹底して受けることになり、これを通じて次第に儒教的君主論における天子としての自覚を深めて行った。
その光格天皇が１７歳の時、長引いた天明の大飢饉の中困窮する京都の庶民たちが御所の千度参りの際に御所の周りに集まった６万人にも及ぶ民衆が直訴の内容を書いた紙で賽銭をくるみ投げ入れたことから天皇が幕府に民衆救済を申し入れたことが禁中並び公家諸法度に違反するとして問題となったが、事情が事情だけにやむを得ないとし、幕府側は天皇を諫めなかった一部の公家たちを処分はしたものの、緊急米として１５００石を京都庶民に放出することなった。
また、同年に、５年前に京都大火で焼失した京都御所の復興において光格天皇は平安時代の復古調の御所の再現を要求したが、幕府の予算の関係で建材を倹約した状態での紫宸殿と清涼殿の復古調復興は認めたが、神嘉殿の復興は認められず、仮御所をその代用にするように命じられた。
新嘗祭や大嘗祭など応仁の乱以降中絶していた朝廷儀式は、徳川幕府が始まってからその朱子学的な天子君主論の建前から幕府が中心となって復興されてきたが、その後また何度か中断され、光格天皇の時代になり、新嘗祭が本来の神嘉殿で行われるよう完全復興を目指したが、結局、仮御所を神嘉殿として見立てて復興することとなった。
しかし、天皇とはならなかった実父の閑院宮典仁親王を上皇にしたいという尊号一件の問題については幕府に押し切られ、要求したこととの罰として大量の公家たちが幕府により処分されることとなった。
光格天皇は様々な朝廷古儀の復興を目指したが、それは必ずしも宮中儀礼だけではなく、宮中真言院、つまり、亡くなられた前天皇の後七日供養を行ったり、歴代天皇が真言密教形式の天皇灌頂という皇位継承の儀式を行う宮中の建物の復興や石清水八幡宮の臨時祭放生会、つまり仏式の儀礼などの復興も同時に求めていた。
【神道シリーズ】第93回・八百万の神㊳その他の山岳信仰（５）安達太良山・霊山・飯豊山・根室山・鹿野山など・・・
今回は、安達太良山（あだたらやま）、霊山（りょうぜん）、飯豊山（いいでさん）、室根山（むろねさん）、両神山（りょうかみさん）の山岳信仰を紹介します。
安達太良山の信仰の中心となった相応寺と円東寺は磐梯山の恵日寺と同じく法相宗の徳一の開基を伝えている（大同2年(807年)）が、相応寺はその後度重なる火災に遭い、宝暦4年(1452年)玉井亀山に再建され、修験道当山派（真言系）の拠点となりました。
霊山の信仰の中心は天台宗の寺院である霊山寺で、貞観元年(859年)に慈覚大師開山と言われ、霊山山頂に寺跡があり、室町時代に伊達氏によって再建されたが、火災によって焼失。現在の霊山寺は、寛永17年(1641年)に寛永寺末寺として復興し現在に至っています。
飯豊山に祀られた五所権現は、五大虚空蔵の垂迹神とされ、山頂には金峰（きんぷ）神社、御秘所権現、空海護摩壇跡などがあり、当山派（真言系）修験の影響が強く認められています。
室根山は、閏年の翌年の祭は、奥州三神幸の一つと言われ、多くの人が集まり、祭礼や伝統には、羽黒派修験や本山派（天台聖護院系）の両方の影響が色濃く残されています。
両神山は、その歴史で記録があるのは中世以降で、・金剛院と当山派・観蔵院を中心とした両神修験の発展で、近世末（江戸時代）には本山派修験241，当山派修験148，羽黒修験39，の合計428ヶ寺の修験寺院が存在していたと言われます。（当山派・本山派・羽黒派の共存）
世の中怖いから家庭菜園で作った野菜で自給自足_2020.5.3
YouTubeからの転載動画です
https://youtu.be/PTnjmfX7VaY
コ〇ナで外出もままならないこのご時世。
巣ごもりに備えて、家庭菜園を始めます。
DIYでレイズドベッド(底なしプランター)を作って始めた家庭菜園。
今回は枝豆（大豆）の定植と、前回蒔いた種の発芽状況。
YouTubeのチャンネル登録とGood評価をお願いします。
【2020年 育てている野菜一覧】
ビーツ
白もちとうもろこし
時なし小カブ
バジル
万願寺唐辛子
聖護院節成キュウリ
山科ナス
カリフォルニアワンダー(ピーマン)
中生三河島枝豆
ステラミニトマト
モルトボーノトマト [F1］
小松菜
新黒田五寸(ニンジン)
タカノツメ(唐辛子)
たべきりバターナッツ(カボチャ)[F1？]
【神道シリーズ】第77回・八百万の神㉗箱根山信仰（今日まで伝わる万巻上人の九頭龍大王調伏伝承）
箱根山信仰と言えば、今も昔も変わらないのが芦ノ湖に住むと言われる９つの頭を持つ
九頭龍という毒龍を調伏して箱根山の守護神と変えた万巻上人の伝承です。
箱根信仰の歴史を伝える書物は主に３つの古書で、それは、
①筥根山縁起并序（ならびしょ）（建久二年（1191）
②箱根権現縁起絵巻（「天正十年」（１５８２））
③新編相模国風土記（天保12年（1841年）に昌平坂学問所にて書かれた）
の三書なのですが、
①は、紀元前5世紀に仙人によって箱根山が開山され、8世紀中期になって朝廷から派遣された南都六宗の僧侶・万巻により男躰（なんたい）・法躰（ほうたい）・女躰（にょたい）から成る箱根山三所権現という神を感得し、これを祀ることにより箱根山信仰は成立したとするものですが、ここに万巻上人よる芦ノ湖の九頭龍を調伏した説話が出てきます。
②は、戦国時代に書かれた完全なる仏教説話的な箱根三所権現の成立を語る小説風書物で、
③は、明治元年から16年前の幕末に国学者（昌平坂学問所）たちによって書かれた風土記で、それまでまったく縁も所縁もなかった古事記の神々（ニニギ・ホオリ・コノハナサクヤヒメ）を強引に箱根三所権現に当て嵌め比定したものです。
箱根三所権現の信仰の中心は萬福寺金剛院という新義真言宗（真言宗智山派）の寺院でしたが、三所権現思想や九頭龍伝承は、万巻の時代に白山の泰澄からの影響が考えられます。（三所権現形式自体は天台宗聖護院＜天台宗寺門派＞が自らの支配する熊野で開発し、白山を筆頭に全国に展開したものですが、箱根山では聖護院の勢力の足跡は見られませんから）
明治になると、政府により信仰の中心であった真言宗の萬福寺金剛院は破壊され、その地に「箱根山神社」という神社が建てたれ今日に至ってますが、ただ、その箱根神社の社伝にさえ今でも万巻上人による三所権現感得や九頭龍調伏の伝承は書かれており、信仰自体は今も昔も変わっていません。
【神道シリーズ】第74回・八百万の神㉔岩木山三所権現（天台と真言の確執の中で発展した岩木山信仰）
青森県津軽地方の「津軽富士」と呼ばれる岩木山（いわきさん）の特徴は、他の山岳信仰でほぼ例外なく伝わる「役小角による開山説」の伝承が無いことで、代わりに薬師如来の垂迹とされた大元尊（大己貴神）による開山が伝えられ、以後、岩木山と両隣の岩鬼山（がんきさん）と鳥海山（ちょうかいさん）が、それぞれ十一面観音の垂迹の多都比姫（宗像三女神）、阿弥陀如来の垂迹とされる国常立尊で構成される「岩木山三所大権現」が信仰の中心となってきました。
この岩木山三所権現は、天台宗の聖護院が自ら形成した熊野三所権現や白山三所権現と同じパターンで、さらに天台宗比叡山の山王三聖の中心の大己貴神＝釈迦如来の化身を本地仏を薬師如来に変えて持ち込み、これも白山三所権現や英彦山三所権現（いずれも天台系）と同じパターンで、「大己貴神（釈迦か薬師か阿弥陀の化身）が地元の竜女神と結婚した」パターンが採られています。
こうしても見ても、岩木山信仰のほとんどは天台両派（比叡山と聖護院）によって形成されたと言っても過言ではありません。
岩木山信仰は①岩木山三所権現を中心に、室町時代から江戸時代にかけて、②坂上田村麻呂＝毘沙門天（多聞天＝北斗七星＝妙見）信仰③深沙（じんじゃ）大権現＜大般若経守護神の一つ＞の猿賀（岩木山の麓）④安寿姫と厨子王丸（仏教の説教話「さんせう太夫」の登場人物）から来る安寿姫＝岩城大権現信仰の４つの柱からなっていますが、いずれも天台宗の影響が大きいのが窺われます。
明治の神仏分離令で、信仰の中心の百沢寺（ひゃくたいじ）は政府により強制的に神社に改編され（岩木山神社）、多くの僧房は破壊されましたが、今でも上記の四要素は昔と変わらず、山伏が中心となる祭祀が行われています。
【神道シリーズ】第73回・八百万の神㉓英彦山大権現（伝燈大先達とは？）
英彦山（彦山）は中世より天台宗の霊仙寺（りゅうせんじ・天台宗系）が山岳信仰の中心になってきましたが、その霊仙寺の座主は同時に英彦山の峰入り修行を20年以上繰り返した「伝燈（でんとう）大先達」という先達（今で言うところの登山ガイド）でなければならないというシステムがありました。
しかしながら中世初期には、天台宗聖護院（天台宗寺門派）が皇室系の座主を霊仙寺に送り込んできて黒川院という皇室系で世襲制の座主の時代が12世紀から14世紀までの200年間続き、まともに峰入り修行もしていない人が霊仙寺の座主や伝燈大先達になってしまうという時期があったり、あるいは聖護院（京都）から派遣された修験僧が弟子から弟子へと法統で継承される時期が長く続きました。
16世紀の半ば（1540年）になると、聖護院系ではない、日光修験（天台系）の阿吸坊即伝（あきゅうぼうそくでん）が英彦山の座主（同時に伝燈大先達）に就くと、それ以降は、当初のシステム通り、20年以上に渡る峰入り修行を英彦山で行った英彦山出身の山伏だけが霊仙寺の座主および伝燈大先達になれるという制度が徹底されるようになります。
全国の修験道（山岳信仰）が法統中心の別当寺（その山岳信仰を支配する寺）の座主になっていたり、山岳信仰支配のシステム自体が緩んで行く中、英彦山は特に江戸時代以降この座主＝伝燈大先達制度が強化され、同時に信仰の深まりと九州全土への広がりの中、結束を固めて行きます。
明治には神仏分離令で政府により霊仙寺やその200以上あった僧坊は完全に破壊され、代わりに政府が英彦山神社を作りましたが、英彦山信仰の内容はその後も変わらず、
戦後になると、なんと英彦山神社（神宮）が中心になって英彦山修験（本山派＜天台系＞修験）の復活運動を始め、既に英彦山の末山である宝満山では英彦山修験が復活してきています。
今でも英彦山信仰の信仰対象は英彦山三所権現たる英彦山大権現です
【神道シリーズ】第71回・八百万の神㉖英彦山信仰【前編】（英彦山神社になっても今でも英彦山大権現信仰ｗ）
英彦山（ひこさん）は、6世紀の北魏僧・善正による開山伝説や、二代忍辱（にんにく）の伝承、そして8世紀以降の法蓮による弥勒信仰に基づく新羅仏教による中興の祖としての活躍、そして、9世紀以降は天台二派（比叡山と聖護院門跡）による天台支配が以降続き、17世紀には霊仙寺（りょうぜんじ・英彦山信仰は伝説期の6世紀より明治前まではこの寺が中心になっていました）の座主・広延が真言系の三輪流神道に転向して真言宗（当座派修験）の影響が強くなりますが、基本的に天台宗の大拠点の一つとして中世・近世を送ってきました。
明治の神仏分離令で信仰の中心だった霊仙寺は破壊され、そこに政府によって英彦山神社が作られたものの、
信仰内容は不変で、今日でも「英彦山大権現」への信仰は変わらず、祭祀も天台や真言の修験者たちが中心で行われており、今、明治に政府によって廃止させられた英彦山修験は復活しつつあります。
【神道シリーズ】第70回・八百万の神㉕求菩提山修験（天台宗山門派（比叡山）と寺門派（聖護院門跡）の天台修験の地）
求菩提山の歴史は近世に書かれた「求菩提山雑記」に6世紀以降の猛覚魔卜仙（もうかくまぼくせん）による開山（526年）や、その後704年の役小角の入山、そして、720年の行善による求菩提山護国寺の建立などが求菩提山の古代史として残っていますが、その真偽はともかく、山頂から５～6世紀のものとされる須恵器（朝鮮半島から）が見つかってることから、6世紀頃から渡来系の雑密僧による開山が推測されています。
その後、12世紀に宇佐出身の辛島氏の系統（新羅系）の頼厳が護国寺入りし（平安時代）、中興の祖となり14世紀（室町時代）には、皇室から送られた彦山の雲仙寺の座主・助有法親王（安仁親王）によって始まった「黒川院」が求菩提山の如法寺（ねほうじ）も配下に置き、法親王が所属する天台宗寺門派の聖護院門跡（本山派修験）の傘下に入り、求菩提山も彦山修験の傘下に入ります。
16世紀に黒川院が黒田長政の息子の忠之によって破壊された後は、歴代の領主が座主となっていた如法寺が求菩提山信仰の主導権を握りますが、その如法寺を支えた
天台宗寺門派の聖護院門跡が求菩提山修験をリードしていく形になり、明治前まで続いて行きます。
明治の神仏分離で求菩提山護国寺も妙法寺も破壊され、明治に政府によって確立された神社神道の下、国玉神社が作られますが、今でも求菩提山祭祀は明治以前の火祭りやお田植祭などが行われています。
【神道シリーズ】第68回・六郷満山信仰【中編】六郷満山の天台寺院（神道無関係ｗ）
今回と次回の二回に渡って六郷満山の天台寺院を出来る限り紹介して行きたいと思いますが、
六郷満山（国東半島全体）は天台宗（本山派・寺門派）および天台修験道の一大拠点であり、ほとんどの寺院が天台系に属しています。
中国の天台三山に倣って三山方式と言って、本山（もとやま）、中山（なかやま）、末山（すえやま）に分類され、それぞれに本寺・中寺・末寺があるという形で、主要な天台寺院は28寺で、それぞれに所属する坊が今でも数多く残っています。
六郷満山信仰の特徴としては、比叡山天台宗の山王神道の影響で、阿弥陀如来・薬師如来を本尊とする寺が多く、一方で熊野修験を支配していた天台宗寺門派（聖護院門跡）も進出しており、こちらの影響で不動明王や六所権現なども同時に本尊として祀られています。
あと、六郷満山の魅力と言えばやはり摩崖仏で、多くは平安末期から鎌倉時代以降のものですが、中でも熊野摩崖仏や元宮摩崖仏などは有名です。
六郷満山の摩崖仏は6世紀以降の朝鮮半島（新羅・慶州）の摩崖仏の影響が大きく、朝鮮半島とも繋がりが大きいのも六郷満山信仰の特徴です。
春の京都(2019/3/31)
先日枝垂桜のスポットを中心に京都を訪れた時の動画です。
今年は冷え込みが続き比較的開花が遅れて例年通りくらいになってきました。
ソメイヨシノは今週末位が見ごろになるのではないでしょうか。
HD動画→mylist/15759523 京都関連動画その1→mylist/15106515 その2→mylist/65200288
アップ一覧その1→mylist/15106514 その2→mylist/33326050
【神道シリーズ】第44回・八百万の神とは？（仏神・外国神・人格神・家祖神・職祖神・女性神・・）
八百万の神と言えば、日本にはありとあらゆる所に神様がいるというイメージで、特に保守愛国系の人たちの間では
「八百万の神こそは神道」と言う人が多いですが、実は、八百万の神とは、縄文のアニミズムから生まれたものでもなければ、古事記・日本書紀に出てくる多くの神々そのものが実際に存在した日本各地の神々を取り上げてるわけでもなく、奈良時代から平安時代にかけて雑密や純密と言った密教系の仏教勢力を中心に形成された山岳信仰や地方信仰が確立していく中で、本地垂迹説的に後世になってから古事記や日本書紀の神々が（密教系の中世神学によって）あてはめられて行ったというのが実体です。
古事記や日本書紀に出てきた数々の神々は基本的に名前の羅列だけでその背景の詳細が書かれてるものではありませんでした。
それが、真言宗（三宝院）や天台宗（聖護院）の密教系神道を通じて本尊を仏の眷属としつつ、その垂迹（仮の姿）としての神々として古事記や日本書紀に名前の羅列だけだった神々を借用し（これを比定と言います）、中世の神道説（これが現在まで地方祭祀に反映されて行きますが）が形成され、定着して行きます。
そこには、外国神（中国・朝鮮からの播神）や仏教天部の神々、道教の神々、ヒンズー教の神々などがさまざまな形で八百万の神を形成して行く姿が見られます。
一方、中世以降の御霊信仰（古事記・日本書紀無関係）なども仏教（密教）の法会によって慰撫するという形で鎮霊・除霊がされ、天神などの御霊も八百万の神の一部となって行きます。
【神道シリーズ】第43回・両部神道⑤富士山修験（理論は両部神道で管理は聖護院＜天台宗寺門派＞）
日本の山岳信仰が具体的な神名を持って信仰されるようになったのは真言密教による両部神道が確立した鎌倉時代以降ですが、密教僧たちは山に登頂し、そこに仏の眷属を祀り、さらに古事記の神々の中から選んで比定し、仮の姿として古事記の神様の姿になるときがあるとしました。
これこそが日本における「八百万の神」信仰の始まりであり、古事記に出てくるコノハナサクヤビメも、火山という属性だけで大日如来の仮の姿であるとされ、それが富士山においては浅間（せんげん）大権現として祀られ、信仰されるようになりました。
つまり、もともと民衆の間に古事記の神々の信仰があって、それが八百万の神の信仰になったのではなく、密教僧らによって形成された山岳信仰の中心をなす本地垂迹説として古事記の神々が採用されていったのです。
富士山修験が始まったのは13世紀に仏僧の末代（まつだい）が富士山頂に登頂して大日寺を創建し、大日如来を祀ったことから始まります。
16世紀になって富士講を統合組織した長谷川角行は、役小角の夢告で富士山に登頂して以降、大日如来＝コノハナサクヤビメを浅間大権現として信仰する一神教的意味合いの浅間権現信仰を確立し、以降、弟子たちによって村上修験（富士山修験をそう呼びます）の富士講は江戸時代には全国に広がって行きます。
明治に神仏分離で浅間神社の祭神はコノハナサクヤビメとされましたが、今日でも浅間大権現の信仰は続いており、村山修験の流れを汲む修験道の団体が伝統を引き継いでいます。
京都の「八ツ橋」老舗メーカーがライバル会社を提訴
京都の銘菓「八ツ橋」の老舗メーカーが別の老舗のライバル会社を提訴しました。「320年、作り続けている」と宣伝しているのは根拠がないとしています。
井筒八ツ橋本舗・津田佐兵衛オーナー：「八ツ橋はお菓子だが、京都の名産品。京都の土産品の業者、全部が大変な迷惑を被る」
京都の老舗メーカー「井筒八ツ橋本舗」は6月4日、同じく老舗の「聖護院八ツ橋総本店」を提訴しました。店の看板や商品に創業元禄2年と表示し、「約320年にわたって八ツ橋を作り続けている」と宣伝していることに根拠がないとして、創業年の表示の差し止めなどを求めています。提訴された聖護院側は「現段階では驚いておりまして、お答えしようがございません」とコメントしています。
Android版VRMliveViewreで立体感向上したUnity in the sky。
#VRMliveViewre
#スマホのみで立体感向上
スマホのみでVRMliveViewreで立体感向上して見た‼️
光の強さと影の濃さ&カラーチャートで影の色指定し光と影の角度調整して立体感向上して見ました‼️
立体感が判る様に画質向上して4K録画、無課金限界のHD720P60fpsで編集して元の音源と入れ換えて画質、音質、音量向上してます‼️
プリインストールされた雪や雨のエフェクト以外エフェクト機能が無いのでライト設定で何とかして見ました‼️
スマホ動画立体感向上したい人は是で何とか成ると思いますよ。
良かったらご覧下さいませ‼️
「Prism Heart」聖護院可憐立体感＆X影鏡面エフェクト。
皆様、お久しぶりのチーちゃんです！ 今日はMMM（ミクミクムービング）使って見たらGPU入って無い私のPCでも何とエフェクト機能がある程度使えるじゃ無いですか！ って、事で立体感とX影で鏡面床エフェクト掛けてテスト動画作って見た！ MMDと違い扱い憎いからそりゃ、MMDに皆な走るわ。 まあ、色々試してテスト用に動画作って見たんですが、こんな感じですねぇ。 良かったらご覧下さいませ。
レディーファーストは甘え。2
フェミニズム運動は偽婦人団体で、実体は売国左翼の反日工作機関と化した日本赤軍の成れの果てです！ 女性団体では無いんですよね。 更に言うと偽物フェミニストとか本物フェミニストとかの考えが既に間違いです。 全て偽婦人団体の赤共です！ で、フェミニストがレディー・ファーストを要求してますがレディーで無いので要求する資格は無く、又内容は介護人の要求です！ お前は病人か？ ええ、大の大人が健常者の癖に介護要求か？ 阿保言え！ お前が障害者に介護してやれ！ 世の中舐めんな！ フェミニズム運動は甘え。
偽ワクチン接種したら入院不可能。
皆様、チーちゃんニュースのお時間です。 今日のお題は偽ワクチン接種したら入院不可能です。 接種者死亡数も公表し無い方針なので、心筋梗塞や脳梗塞等別件で死亡診断書が書かれてますしね。 今後は武漢肺炎死者数のみしかも違う病気での死者数が武漢肺炎死者数にすり替えられて公表され其れを一般人は信用して分から無い様に大量虐殺されていくのです。 ってか、既にそう為ってるし。。。。。 プレミアム配信します！ 良かったらご覧下さいませ。
プラネタリウムの真実 美和子解説。
皆様、チーちゃんニュースのお時間です。
今日はタリバンがヒャッハーしてるニュースです。
もう、リアル世紀末でマッドマックスしてヒャッハーしてますねえ。
今日は聖護院可憐チャンネルでプレミアム配信します！
https://www.youtube.com/watch?v=SHKGMJ4HGC4
良かったらご覧下さいませ。
ワクチンですら無い遺伝子組み換え薬を聖護院可憐解説。完成版。
皆様、チーちゃんニュースのお時間です。今日のお題はワクチンですら無い遺伝子組み換え薬です。ナノワーム入り偽ワクチンにナノワーム入りマスクにPCR検査用綿棒。どれもやば過ぎます！で、ハンク・アーロン選手の接種後一週間で死亡したナノワーム入り遺伝子組み換え薬は断固拒否して下さいませ。で、。プレミアム配信します！是非、ご参加下さいませ。後、j-flagさんの動画も宜しくお願い致しますね(^^♪j-flagさんの動画https://www.youtube.com/watch?v=cX9vX...良かったら御覧下さいませ。衣装変えVRoid美和子さんモデリングVRM&PMXファイル無料配布しました！BowlRollhttps://bowlroll.net/file/237275衣装変え美和子さんVRM&PMXファイル(衣装テクスチャー付き。)衣装変え美和子さんです！参考動画https://www.youtube.com/watch?v=aR6km...衣装変え美和子さん後、ニコニ立体でも色々無料配布してますので 、 良かったらご利用下さいませ。https://3d.nicovideo.jp/works/td73018ニコニ立体無期限無制限鍵無し著作権フリーで配布します！是非、ご利用下さいませ。ゆっくり御覧下さいませ。＃モデリング配布＃MMD＃VRMlivevewreチャンネル登録＆ベルマーク登録宜しくお願い致しますね(^^♪後、いいね！ボタンとフォロー宜しくお願い致しますね(^^♪コメントお待ちして居ります！
レイズドベッド作って自然農で野菜を育てていくシリーズ[家庭菜園]_2020.4.26
![レイズドベッド作って自然農で野菜を育てていくシリーズ[家庭菜園]_2020.4.26](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/36749627/36749627.46790837)
YouTubeからの転載動画です
https://youtu.be/MD-5v01_rpY
コロナで外出もままならないこのご時世。
巣ごもりに備えて、家庭菜園を始めます。
今回はリアルマイクラ回で、DIYでレイズドベッド(底なしプランター)を作って、家庭菜園を始められるようにします。
【2020.4.26現在、育てている野菜一覧】
ビーツ
白もちとうもろこし
時なし小カブ
バジル
万願寺唐辛子
聖護院節成キュウリ
山科ナス
カリフォルニアワンダー(ピーマン)
中生三河島枝豆
ステラミニトマト
モルトボーノトマト [F1］
小松菜
新黒田五寸(ニンジン)
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【神道シリーズ】第45回八百万の神②（一目で分かる図解・修験道の構造）
八百万の神と言うと、古事記に出てくる神々の信仰が古来からあってそれに対する国民の信仰があったような勘違いをしてる人が多いですが、実際に現在の地方信仰に繋がるような八百万の神信仰は８世紀の奈良時代の頃から雑密（呪術密教＞主に朝鮮半島より伝わる）の私度僧たちにより、役小角信仰の全国拡散を通じ、そして、本格的には９世紀になってから本地垂迹説が進み、既に全国に広がっていた仏の眷属をそれぞれの山の本尊とする信仰と、既に護法善神（仏教守護者としての氏神）となっていたすべての公家・貴族の氏神の本地（本来の姿としての仏の眷属）を設定（比定）する動きと、されに元寇来襲を境に真言密教の両部神道理論の下、密教勢力による日本書紀解釈（真言密教的解釈）が進み、その解釈研究活動が伊勢神宮や宮中に及び、中央・地方の、既に存在していた〇〇権現（仏の眷属の仮の姿としての神）の、さらに仮の姿としての「古事記・日本書紀に出てくる神々」が当てられて（比定されて）行きます。これが今日に続く「八百万の神」の信仰となります。
広沢山遍照寺令和6年4月29日「春期大祭_柴灯大護摩供養会」
毎年4月29日に行っております春期柴灯護摩供法要を配信したものです。
本年は以前の形式で聖護院門跡の山伏さんに出仕頂いて柴灯大護摩を執り行いました。
通信状態が悪く途中で途切れる箇所があります。申し訳ないです。
Gravity=Reality 3Dサラウンド。【Linux Blender】（ヘッドホン推奨）
Linux版Blenderでレンダリング２０時間やって動画にファイル作ってさらに３D surroundに音楽レンダリングした音声ファイルと合わせて映像＆音声の３D化をしました！( ^ω^ )
立体音響と３DCGで臨場感出して見ました！
ヘッドホン推奨です！(^｡^)
なつきさんのダンス＆カメラモーションをお借りしました！
ニコニコ動画
https://www.nicovideo.jp/watch/sm41090298
YOUTUBE
https://www.youtube.com/watch?v=X2Sp0InwIm0
＃政治系Vtuber ＃VRoid ＃Linux版Blender ＃３Dsurround ＃Dance
＃美和子ポニテ ＃聖護院可憐 ＃チーちゃん５号
良かったらヘッドホンでご覧下さいませ。□
正月用プラチナ３人ダンス。
皆様改めて新年、明けましておめでとうございます！(=ﾟωﾟ)ﾉ 今年も宜しくお願い致しますね(^^♪ チーちゃんお正月動画第３弾！ プラチナ３人ダンスです。 お正月に炬燵でお酒飲みながらごゆるりと ご視聴頂けると之幸いです。 良かったらご覧下さいませ。
【MMDドルフロ】ストロベリー☆【MP40】
ストロベリー☆!
Happy Halloween!
「お菓子をくれなきゃ～」
↓
お菓子は甘い物
↓
甘い物は苺！
という流れです
お借りしたもの
【MMD】改変つみ式ミクに「ストロベリー☆」を踊ってもらった【カメラ配布】 聖護院沙姫様 https://youtu.be/1l_2qvvxj5A
その他は動画内に記載しております。
素敵な作品、感謝します。