キーワード 禅宗 が含まれる動画 ： 135 件中 97 - 128 件目
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【鎌倉仏教シリーズ】第４９回・臨済宗⑫茶道と臨済宗2-2
日本人の伝統文化で現在にも伝わり、世界中で認知されているものと言えば、茶の湯（茶道）、生花（華道）、和食（懐石料理・煎茶料理・会席料理）、和菓子などですが、そのすべてが禅宗（臨済宗・黄檗宗）から生まれてることは銘記すべきだと思います。（「神道」の影響はゼロです）能、狂言、日本庭園（石庭、造園）、水墨画、枯山水、漢詩文、俳句など日本を代表する文化もすべて禅宗（臨済宗）から誕生し、盆踊り（時宗）、歌舞伎（浄土真宗）、漫談・漫才（時宗）、地方信仰（密教系修験道）から生まれたことを考えると日本の精神文化の１００パーセントは仏教からということになります
【鎌倉仏教シリーズ】第４９回・臨済宗⑫茶道と臨済宗2-1
日本人の伝統文化で現在にも伝わり、世界中で認知されているものと言えば、茶の湯（茶道）、生花（華道）、和食（懐石料理・煎茶料理・会席料理）、和菓子などですが、そのすべてが禅宗（臨済宗・黄檗宗）から生まれてることは銘記すべきだと思います。（「神道」の影響はゼロです）能、狂言、日本庭園（石庭、造園）、水墨画、枯山水、漢詩文、俳句など日本を代表する文化もすべて禅宗（臨済宗）から誕生し、盆踊り（時宗）、歌舞伎（浄土真宗）、漫談・漫才（時宗）、地方信仰（密教系修験道）から生まれたことを考えると日本の精神文化の１００パーセントは仏教からということになります。
【鎌倉仏教シリーズ】第４６回・黄檗宗（華厳、天台、浄土混淆禅）2-2
日本の臨済宗は鎌倉時代初期に栄西が宋へ行って臨済義玄の臨済宗黄檗派の禅宗を日本に持ち帰ったのが始まりですが、江戸時代になると、臨済宗黄檗派とは流れを異にする臨済宗楊岐（ようき）派の流れを汲む臨済禅を明代末期の禅僧・隠元が来日し、日本で黄檗宗を名乗る新たな禅宗の宗派を開きます。この宗派は、混淆禅と言って、臨済禅に華厳や天台や浄土などの信仰を採り入れ、独特の中国風の禅宗の様相をなし、宗派のお寺や読経、祭祀はまるで中国の仏教であるかのような錯覚を起こさせます。しかし、４代将軍徳川家綱や御水尾天皇らの帰依を得て、今日に続く法統を築きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第４６回・黄檗宗（華厳、天台、浄土混淆禅）2-1
日本の臨済宗は鎌倉時代初期に栄西が宋へ行って臨済義玄の臨済宗黄檗派の禅宗を日本に持ち帰ったのが始まりですが、江戸時代になると、臨済宗黄檗派とは流れを異にする臨済宗楊岐（ようき）派の流れを汲む臨済禅を明代末期の禅僧・隠元が来日し、日本で黄檗宗を名乗る新たな禅宗の宗派を開きます。この宗派は、混淆禅と言って、臨済禅に華厳や天台や浄土などの信仰を採り入れ、独特の中国風の禅宗の様相をなし、宗派のお寺や読経、祭祀はまるで中国の仏教であるかのような錯覚を起こさせます。しかし、４代将軍徳川家綱や御水尾天皇らの帰依を得て、今日に続く法統を築きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第４４回・臨済宗⑧不生禅とは？（盤珪永琢）2-2
盤珪永琢（ばんけいえいたく）は、江戸時代初期に、これまでの座禅や公案禅の修行を主体とした臨済禅の在り方を否定し、座禅も公案禅（禅問答）も無い「不生禅」の立場を明確に示し、５万人以上の弟子を集めた、ある意味、日本の禅宗全体に大きな革命を起こした巨星とも言えます。浄土真宗の親鸞は仏教戒律を否定し、臨済宗の一休宗純は積極的に戒律を破り、そして盤珪永琢はさらに戒律否定とか破戒をさらに超越した仏心への悟り（不生禅）を訴え、日本仏教界は大きく独自の仏教を展開していくことになります。
【鎌倉仏教シリーズ】第４４回・臨済宗⑧不生禅とは？（盤珪永琢）2-1
盤珪永琢（ばんけいえいたく）は、江戸時代初期に、これまでの座禅や公案禅の修行を主体とした臨済禅の在り方を否定し、座禅も公案禅（禅問答）も無い「不生禅」の立場を明確に示し、５万人以上の弟子を集めた、ある意味、日本の禅宗全体に大きな革命を起こした巨星とも言えます。浄土真宗の親鸞は仏教戒律を否定し、臨済宗の一休宗純は積極的に戒律を破り、そして盤珪永琢はさらに戒律否定とか破戒をさらに超越した仏心への悟り（不生禅）を訴え、日本仏教界は大きく独自の仏教を展開していくことになります。
【鎌倉仏教シリーズ】第３９回・臨済宗③蘭渓道隆（鎌倉臨済宗）2-2
日本の臨済宗は栄西が中国（南宋）から中国の臨済宗を伝えたことから始まると言われますが、栄西は既成仏教（真言宗・天台宗）と共存することを前提に臨済禅を伝えましたが、その後に来日した中国の禅僧の蘭渓道隆は、そうした既成仏教に配慮せずオリジナルな臨済禅を広め、日本に臨済宗を定着させました。北条時頼や後嵯峨上皇の帰依を受け、その後の中国禅僧たちの来日により臨済宗は日本の地に、武家社会を中心に確実に広まって行きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第３９回・臨済宗③蘭渓道隆（鎌倉臨済宗）2-1
日本の臨済宗は栄西が中国（南宋）から中国の臨済宗を伝えたことから始まると言われますが、栄西は既成仏教（真言宗・天台宗）と共存することを前提に臨済禅を伝えましたが、その後に来日した中国の禅僧の蘭渓道隆は、そうした既成仏教に配慮せずオリジナルな臨済禅を広め、日本に臨済宗を定着させました。北条時頼や後嵯峨上皇の帰依を受け、その後の中国禅僧たちの来日により臨済宗は日本の地に、武家社会を中心に確実に広まって行きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第３７回・臨済宗①栄西と臨済宗3-3
比叡山で天台密教を学んだ栄西は、日本での天台密教の荒廃ぶりに失望し南宋を目指して入宋し、天台山に上るが、中国では既に天台密教は凋落し、天台山も南宋禅宗の拠点となっていた。五か月間禅宗を学んだ栄西は１８年後に再度入宋し、虚庵懐敞に就いて５年間臨済宗を学び日本へ持ち帰る。日本のあらゆる伝統文化の９割以上は禅宗由来という禅宗を最初に日本へ伝えたのがこの栄西でした。（およそ日本独特とされる日本の精神文化のほとんどと言って良いほどのものが臨済宗や曹洞宗などの禅宗から由来してます）
【鎌倉仏教シリーズ】第３７回・臨済宗①栄西と臨済宗3-2
比叡山で天台密教を学んだ栄西は、日本での天台密教の荒廃ぶりに失望し南宋を目指して入宋し、天台山に上るが、中国では既に天台密教は凋落し、天台山も南宋禅宗の拠点となっていた。五か月間禅宗を学んだ栄西は１８年後に再度入宋し、虚庵懐敞に就いて５年間臨済宗を学び日本へ持ち帰る。日本のあらゆる伝統文化の９割以上は禅宗由来という禅宗を最初に日本へ伝えたのがこの栄西でした。（およそ日本独特とされる日本の精神文化のほとんどと言って良いほどのものが臨済宗や曹洞宗などの禅宗から由来してます）
【鎌倉仏教シリーズ】第３７回・臨済宗①栄西と臨済宗3-1
比叡山で天台密教を学んだ栄西は、日本での天台密教の荒廃ぶりに失望し南宋を目指して入宋し、天台山に上るが、中国では既に天台密教は凋落し、天台山も南宋禅宗の拠点となっていた。五か月間禅宗を学んだ栄西は１８年後に再度入宋し、虚庵懐敞に就いて５年間臨済宗を学び日本へ持ち帰る。日本のあらゆる伝統文化の９割以上は禅宗由来という禅宗を最初に日本へ伝えたのがこの栄西でした。（およそ日本独特とされる日本の精神文化のほとんどと言って良いほどのものが臨済宗や曹洞宗などの禅宗から由来してます）
【鎌倉仏教シリーズ】第六回・法華経の世界とその後への影響について
法華経は、その後の大乗仏教に絶大な影響を与え、密教以外の大乗仏教各派（顕教という言い方もする）の形成に結び付きました。日本では、天台法華経（最澄）から行基や源信、空也らの浄土教思想、そして法然の浄土教、親鸞の浄土真宗、あるいは禅宗の臨済宗（栄西）や曹洞宗（道元）、そして専修題目の日蓮宗（日蓮）を含む鎌倉仏教を生みます。では、その法華経には何が書かれていたかのダイジェスト説明を行います。
【鎌倉仏教シリーズ】第六回・法華経の世界とその後への影響について5
法華経は、その後の大乗仏教に絶大な影響を与え、密教以外の大乗仏教各派（顕教という言い方もする）の形成に結び付きました。日本では、天台法華経（最澄）から行基や源信、空也らの浄土教思想、そして法然の浄土教、親鸞の浄土真宗、あるいは禅宗の臨済宗（栄西）や曹洞宗（道元）、そして専修題目の日蓮宗（日蓮）を含む鎌倉仏教を生みます。では、その法華経には何が書かれていたかのダイジェスト説明を行います。
【鎌倉仏教シリーズ】第六回・法華経の世界とその後への影響について4
法華経は、その後の大乗仏教に絶大な影響を与え、密教以外の大乗仏教各派（顕教という言い方もする）の形成に結び付きました。日本では、天台法華経（最澄）から行基や源信、空也らの浄土教思想、そして法然の浄土教、親鸞の浄土真宗、あるいは禅宗の臨済宗（栄西）や曹洞宗（道元）、そして専修題目の日蓮宗（日蓮）を含む鎌倉仏教を生みます。では、その法華経には何が書かれていたかのダイジェスト説明を行います。
【鎌倉仏教シリーズ】第六回・法華経の世界とその後への影響について3
法華経は、その後の大乗仏教に絶大な影響を与え、密教以外の大乗仏教各派（顕教という言い方もする）の形成に結び付きました。日本では、天台法華経（最澄）から行基や源信、空也らの浄土教思想、そして法然の浄土教、親鸞の浄土真宗、あるいは禅宗の臨済宗（栄西）や曹洞宗（道元）、そして専修題目の日蓮宗（日蓮）を含む鎌倉仏教を生みます。では、その法華経には何が書かれていたかのダイジェスト説明を行います。
【鎌倉仏教シリーズ】第六回・法華経の世界とその後への影響について2
法華経は、その後の大乗仏教に絶大な影響を与え、密教以外の大乗仏教各派（顕教という言い方もする）の形成に結び付きました。日本では、天台法華経（最澄）から行基や源信、空也らの浄土教思想、そして法然の浄土教、親鸞の浄土真宗、あるいは禅宗の臨済宗（栄西）や曹洞宗（道元）、そして専修題目の日蓮宗（日蓮）を含む鎌倉仏教を生みます。では、その法華経には何が書かれていたかのダイジェスト説明を行います。
【鎌倉仏教シリーズ】第六回・法華経の世界とその後への影響について1
法華経は、その後の大乗仏教に絶大な影響を与え、密教以外の大乗仏教各派（顕教という言い方もする）の形成に結び付きました。日本では、天台法華経（最澄）から行基や源信、空也らの浄土教思想、そして法然の浄土教、親鸞の浄土真宗、あるいは禅宗の臨済宗（栄西）や曹洞宗（道元）、そして専修題目の日蓮宗（日蓮）を含む鎌倉仏教を生みます。では、その法華経には何が書かれていたかのダイジェスト説明を行います。
【鎌倉仏教シリーズ】第一回・ブッダの思想（後の仏教とは別のもの）5
思想）があるが、それ以外の要素（「神道」など）は皆無であると見てます。今回は、鎌倉仏教がいかに現代の日本人の気質に影響を与えたのか？私の見解では、現在の日本人の気質の９割は禅宗、１割は密教、あとはベースとしての阿弥陀信仰（浄土前段階の仏教自体の成立過程を分かりやすく解説していきたいと思います。
【鎌倉仏教シリーズ】第一回・ブッダの思想（後の仏教とは別のもの）4
鎌倉仏教がいかに現代の日本人の気質に影響を与えたのか？私の見解では、現在の日本人の気質の９割は禅宗、１割は密教、あとはベースとしての阿弥陀信仰（浄土思想）があるが、それ以外の要素（「神道」など）は皆無であると見てます。今回は、前段階の仏教自体の成立過程を分かりやすく解説していきたいと思います。
【鎌倉仏教シリーズ】第一回・ブッダの思想（後の仏教とは別のもの）3
鎌倉仏教がいかに現代の日本人の気質に影響を与えたのか？私の見解では、現在の日本人の気質の９割は禅宗、１割は密教、あとはベースとしての阿弥陀信仰（浄土思想）があるが、それ以外の要素（「神道」など）は皆無であると見てます。今回は、前段階の仏教自体の成立過程を分かりやすく解説していきたいと思います。
【鎌倉仏教シリーズ】第一回・ブッダの思想（後の仏教とは別のもの）2
鎌倉仏教がいかに現代の日本人の気質に影響を与えたのか？私の見解では、現在の日本人の気質の９割は禅宗、１割は密教、あとはベースとしての阿弥陀信仰（浄土思想）があるが、それ以外の要素（「神道」など）は皆無であると見てます。今回は、前段階の仏教自体の成立過程を分かりやすく解説していきたいと思います。
【鎌倉仏教シリーズ】第一回・ブッダの思想（後の仏教とは別のもの）1
鎌倉仏教がいかに現代の日本人の気質に影響を与えたのか？私の見解では、現在の日本人の気質の９割は禅宗、１割は密教、あとはベースとしての阿弥陀信仰（浄土思想）があるが、それ以外の要素（「神道」など）は皆無であると見てます。今回は、前段階の仏教自体の成立過程を分かりやすく解説していきたいと思います。
上杉謙信公上洛の事蹟を辿る旅３ 大徳寺
2013年の9月中旬
上杉謙信公の二度の上洛の事蹟を辿る為、
今回は京都市の大徳寺を巡ります。
大徳寺は臨済宗大徳寺派の大本山で、
京都でも有数の規模を有する禅宗寺院として、
20か寺を超える塔頭が立ち並んでいますが、
常時拝観可能な院は４箇所です。
千利休とも縁が深く、日本の茶の湯文化を感じることのできる寺院です。
其の一、京都御所→sm21965102
其の二、二条御所（二条城）→sm21989582
上洛の旅一覧→mylist/38927065
春日山城（謙信公居城）→sm21440268
栃尾城（謙信公初陣の地）→sm21454729
ひとりでチンポンジャラン「無伴僧」のご紹介
禅宗の葬儀で使用される「チン・ポン・ジャラン」 （引磬、太鼓、鉢）は、 通常は3人の僧侶が鳴らします。 しかし、家族葬、親近葬など、 葬儀の小型化が進んでいる昨今、 僧侶ひとり、あるいは僧侶二人の葬儀が多くなってきました。 普通、僧侶ひとりや二人での葬儀は、引磬のみの鳴らし物で行います。 引磬のみだと、 禅宗のいつもの「チン・ポン・ジャラン」に比べて、少し寂しい気がしてしまいます。 そこで、ひとりでも「チン・ポン・ジャラン」ができる 『 無伴僧 』 を考案いたしました。 その実演をどうぞ。
【手描き】灰谷がコーラを振るだけじゃなくなった【ZETMAN】
(・∀W)＜陰禅のカラーが不明なのでうｐ主が勝手に色つけたよ！ご了承くださいませ！ ■やりたかったんです。最初ジンくんを被害者にしてたんですけど、陰禅のほうがしっくりきたので…小さな家族EVOLの幹部たちによる暇を持て余した遊びです。1日2時間の作業で10日完成のクオリティです、すみません。 ■一枚絵を恐喝して頂いてきました、ありがとうチワさん！ ■本家様→sm19179664、参考動画様→sm20120010 ■mylist/28194998
鎌倉 浄妙寺
浄妙寺（じょうみょうじ）は、神奈川県鎌倉市にある臨済宗建長寺派の禅宗寺院。
山号は稲荷（とうか）山。詳名は「稲荷山浄妙廣利禅寺」という。
本尊は釈迦如来。開基（創立者）は足利義兼、開山（初代住持）は退耕行勇。
鎌倉五山の第五位。鎌倉三十三観音第9番。
寺には婦人病に霊験のある神とされる淡島明神立像を安置することから、
婦人病の祈願所とされている。境内墓地には足利貞氏の墓とされる宝篋印塔がある。
【ゆっくり朗読】 ドグラ・マグラ 0012
ゆっくり朗読『ドグラ・マグラ』其の１２。キチガイ地獄外道祭文・中半、6章まで。正木先生しか喋らない回。次もだけど。1926年、夢野久作は本書の原形となる『狂人の解放治療』の執筆を開始しました。日本年号で言うと大正15年です。そして夢野久作と言う人物は小説家であると同時に陸軍少尉の肩書を持つ軍人であり、禅宗の僧侶であり、新聞記者であり、喜多流謡曲教授であり、郵便局長の肩書も持っていました。その上父親は政界の黒幕と呼ばれた杉山茂丸、もっと言えば龍造寺隆信の末裔です。 前⇒sm16817507 次⇒sm16817641 最初⇒sm16695849 マイリスト⇒mylist/30200029
京都の紅葉の名所「直指庵(じきしあん)」
京都のにぎやかな観光地から離れたところにある紅葉の名所「直指庵(じきしあん)」。竹やぶで囲まれた庭に、1本1本、35年の月日をかけて植えられた紅葉が色づき始めています。嵐山から車で10分ほどのところにある京都市右京区の「直指庵」では、色鮮やかなモミジが空を鮮やかに彩っています。観光地のにぎわいとは、ひと味違って、静かな秋を迎えています。直指庵は、江戸時代の初めに禅宗の僧が、小さな庵を構えたのが始まりとされています。嵯峨野(さがの)は、竹が多い地域なので、直指庵も竹に包まれています。普段は、竹の揺れる音と鳥のさえずり以外、何も聞こえることがないという静寂に包まれた庵(いおり)です。また、本堂からの眺めも格別です。･･･