タグ 仏教 が登録されている動画 ： 1809 件中 1697 - 1728 件目
種類:
- タグ
- キーワード
対象:
チョギャム・トゥルンパ 「タントラへの道」
「つねに酒杯を片手に講義をするとか、女の弟子には片はしから性タントラを教えるとか、ロンドンではＬＳＤをやっていたとか、アメリカ人の度肝を抜く一方、バター油の煙と神秘に包まれていたチベット仏教を師がはじめてかくも的確な現代の英語で語ったことは、欧米の若い世代にとってはショッキングな恩恵だったのです。（訳者ノートより）」 「瞑想とは何か？ 覚者と活仏の対話」→sm26223744
[GODforest] 第8回放送 (2015.5.20)
![[GODforest] 第8回放送 (2015.5.20)](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/26328657/26328657)
2015年5月20日（水）
【GODforest】コミュニティでの第８回放送です。
このコミュニティでは、基本的にオカルトの話、民話や神話の話、
宗教の話、雑談で進行していきます。,
今回は、身近でありながら意外と知らない仏教の事にスポットを当てて、
皆で歴史や先人たちの意図したこと、民衆が求めたもの等について考えています。
GODforestニコニコミュニティ
co2765840,
コミュニティメンバー登録よろしくお願いします。
【鎌倉仏教シリーズ】第１７回・平安仏教②天台宗（その１）4-4
最澄は、入唐して、天台山で円教（法華経）、北宗禅、大乗戒律（梵冥教）を学び、大乗経典を総合した天台教学を学び、日本に伝えますが、密教を十分に学ぶことができず、空海にその教えを乞うことになります。空海との絶交後、最澄は、比叡山に一乗止観院を築き、唐の天台智顗が生み出した止観という瞑想修行法を宗の中心に据えます。しかし、最澄亡き後は、弟子たちにより密教が採り入れられ、天台宗は密教が中心となります。
【鎌倉仏教シリーズ】第１７回・平安仏教②天台宗（その１）4-3
最澄は、入唐して、天台山で円教（法華経）、北宗禅、大乗戒律（梵冥教）を学び、大乗経典を総合した天台教学を学び、日本に伝えますが、密教を十分に学ぶことができず、空海にその教えを乞うことになります。空海との絶交後、最澄は、比叡山に一乗止観院を築き、唐の天台智顗が生み出した止観という瞑想修行法を宗の中心に据えます。しかし、最澄亡き後は、弟子たちにより密教が採り入れられ、天台宗は密教が中心となります。
[GODforest] 第7回放送 (2015.5.13)
![[GODforest] 第7回放送 (2015.5.13)](https://nicovideo.cdn.nimg.jp/thumbnails/26298004/26298004)
2015年5月13日（水）
【GODforest】コミュニティでの第７回放送です。
このコミュニティでは、基本的にオカルトの話、民話や神話の話、
宗教の話、雑談で進行していきます。
今回は、神道の御神体と仏教の仏像について、皆で考察しています。
GODforestニコニコミュニティ
co2765840
コミュニティメンバー登録よろしくお願いします。
映画痴話狂い 「アシュラ」は生きる苦しみを教えてくれる映画である
映画痴話狂いのPodcastです。
今回はアニメ映画のアシュラを紹介します。本作は仏教的要素を多分に含んでおり、その辺りについて仏教的知識をおりまぜながら紹介しました。
フルバージョンは以下のブログ、もしくはiTunesのPodcastで映画痴話狂いと検索すれば聞けます。
http://eigachiwagurui.seesaa.net/article/418269589.html
ご意見、ご感想、リクエスト等があれば以下のアドレスまでお願いします。
[email protected]
Twitter:@eigachiwagurui
【鎌倉仏教シリーズ】第１６回・平安仏教①真言宗（その２）5-2
空海が日本で開宗した真言宗は、ただ単に日本に密教をもたらしただけではなく、朝廷・貴族のみならず地方の信仰・祭祀にも多大な影響を与えました。中世（鎌倉時代以降）になると、真言宗は古事記の神話を密教的に解釈して書き換え（中世日本紀）、この密教的に書き換えた神話を弘法大師信仰とともに全国へ伝えました（高野聖）。そして、この真言宗的に解釈された日本神話を両部神道と呼び、今日の地方信仰にまで続く道を開きます。
【鎌倉仏教シリーズ】第１５回・平安仏教①真言宗（その１）4-1
奈良時代は、南都六宗という学問仏教が到来しましたが、中でも法相宗の僧侶たちは、孔雀明王法や七曜秘法などの雑密呪文を取り入れ、その霊的能力によって朝廷に（玄昉・道教ら）、そして庶民（行基ら）に強く支持されてきました。平安時代になると、体系化された密教（純密＝真言宗）を求めて空海は唐に旅立ち、帰国後、その後の中世日本の朝廷や地方庶民を精神面を支配する日本の真言密教を完成します。
瞑想とは何か？ 覚者と活仏の対話
[ジッドゥ・クリシュナムルティ、左]神智学協会にスカウトされ、星の教団の教祖として英才教育を受けるが、自ら教団の解散を宣言。既存の宗教や哲学によらず、精神をあらゆる条件付けから解放することを説いた。 [チョギャム・トゥルンパ、右]転生活仏として認定され、カギュ派、スルマン僧院の院長に就任。自動車事故を転機に、僧衣のかげに安住して自己の精神的安定をもとめる暮らしを放棄し俗世間に自己を投げ入れる決意をした。通訳なしで西洋人に法を説き語ることのできる最初のラマ僧だった彼は、アメリカでの人気が急上昇、 一躍、精神世界のリーダーとして注目される。1972年、サンディエゴでの対話。
【鎌倉仏教シリーズ】第１４回・雑密に帰依する公家・貴族・庶民4-3
聖武天皇は、大仏開眼式典で「朕は仏教三宝（仏、仏経典、僧侶）の奴（やっこ⇒召使い）なり」と宣言し、さらには、アマテラスは大日如来の化身であるという神宣を受けたと発表し、皇室の完全なる仏教への帰依を宣言します。時を同じくして雑密と呼ばれる呪文仏教が公家・貴族・庶民の間に爆発的に広まり、またたくまに全国の山岳地帯に普及し、さらに全国の神社は自らの神を仏教に帰依する為に神宮寺を創建し、仏教が神祇信仰を支配する構図が完成します。
【鎌倉仏教シリーズ】第１４回・雑密に帰依する公家・貴族・庶民4-1
聖武天皇は、大仏開眼式典で「朕は仏教三宝（仏、仏経典、僧侶）の奴（やっこ⇒召使い）なり」と宣言し、さらには、アマテラスは大日如来の化身であるという神宣を受けたと発表し、皇室の完全なる仏教への帰依を宣言します。時を同じくして雑密と呼ばれる呪文仏教が公家・貴族・庶民の間に爆発的に広まり、またたくまに全国の山岳地帯に普及し、さらに全国の神社は自らの神を仏教に帰依する為に神宮寺を創建し、仏教が神祇信仰を支配する構図が完成します。
お地蔵さん 木彫刻
お地蔵さんの木彫刻です。30年ほど前に父が作ったものです。高さ26・5cmです。森彫刻所のＨＰはこちらhttp://www.morityoukokusyo.com/index.html 動画、写真多数見れます
良寛 木彫刻
良寛さんの木彫刻です。高さ25.5cm×幅14cm×奥行き16.5cm 森彫刻所のＨＰはこちらhttp://www.morityoukokusyo.com/index.html 動画、写真多数見れます
浜仏壇（長浜仏壇） 狭間彫刻
浜壇（長浜仏壇）の木彫刻です。濱壇は彫刻部分がケヤキで生地を生かしたのが特徴の一つです。狭間彫りは仏壇の上の方につくものです。図柄は「雲に天人」とです。森彫刻所のＨＰはこちらhttp://www.morityoukokusyo.com/index.html 動画、写真多数見れます
寺狭間彫刻（寺院用欄間） 牡丹④
寺狭間の彫刻。お寺の中に入ると内陣と外陣間（仏さんがいるところとの境）の上の方にあります。欄間ですね。。森彫刻所のＨＰはこちらhttp://www.morityoukokusyo.com/index.html 動画、写真多数見れます
寺狭間彫刻（寺院用欄間） 牡丹③
寺狭間の彫刻。お寺の中に入ると内陣と外陣間（仏さんがいるところとの境）の上の方にあります。欄間ですね。。森彫刻所のＨＰはこちらhttp://www.morityoukokusyo.com/index.html 動画、写真多数見れます
寺狭間彫刻（寺院用欄間） 牡丹①
寺狭間の彫刻。お寺の中に入ると内陣と外陣間（仏さんがいるところとの境）の上の方にあります。欄間ですね。。森彫刻所のＨＰはこちらhttp://www.morityoukokusyo.com/index.html 動画、写真多数見れます
寺狭間（寺院用欄間）の彫刻 牡丹小 ②
寺狭間の彫刻。お寺の中に入ると内陣と外陣間（仏さんがいるところとの境）の上の方にあります。欄間ですね。この動画はそのパーツの牡丹の花です。森彫刻所のＨＰはこちらhttp://www.morityoukokusyo.com/index.html 動画、写真多数見れます
寺狭間（寺院用欄間）の彫刻 牡丹のみ
寺狭間の彫刻。お寺の中に入ると内陣と外陣間（仏さんがいるところとの境）の上の方にあります。欄間ですね。この動画はそのパーツの牡丹の花です。森彫刻所のＨＰはこちらhttp://www.morityoukokusyo.com/index.html 動画、写真多数見れます
彦根仏壇 彫刻一式 狭間：宝尽くし 繰り上げ 菊
彦根仏壇の彫刻一式です。。狭間の図柄は宝尽くし、繰り上げは菊、その他は唐草です。。森彫刻所のＨＰはこちらhttp://www.morityoukokusyo.com/index.html 動画、写真多数見れます
彦根仏壇 狭間の彫刻 荒彫り 如来来迎図②
彦根仏壇の狭間の彫刻です。荒彫りしたもの。図柄は如来来迎図です。あとう利回りのもちおくり、木鼻など。森彫刻所のＨＰはこちらhttp://www.morityoukokusyo.com/index.html 動画、写真多数見れます
社寺彫刻 木鼻 獏の木彫刻① 荒彫り
社寺建築の木鼻の彫刻です。荒彫りの段階です。森彫刻所のＨＰはこちらhttp://www.morityoukokusyo.com/index.html 動画、写真多数見れます
彦根仏壇 雲天 狭間彫り
彦根仏壇の木彫刻です。狭間彫りは仏壇の上の方につくものです。図柄は「雲に天人」とです。森彫刻所のＨＰはこちらhttp://www.morityoukokusyo.com/index.html 動画、写真多数見れます
日蓮聖人 荒彫りから仕上げまで.(手と顔以外)
日蓮聖人の木彫刻です。 森彫刻所のＨＰはこちらhttp://www.morityoukokusyo.com/index.html 動画、写真多数見れます。
クリシュナムルティ、マインドフルネスを語る
クリシュナムルティは仏教なのか？テーラワーダ仏教の権威、ワルポラ・ラーフラとの対話録がついに翻訳されました。動画は翻訳本「ブッダとクリシュナムルティ― 人間は変われるか？ ―」(P.249-263)の部分です。ワールポラ・ラーフラ「ブッダが説いたこと」も岩波文庫から出ているので合わせておすすめです。これ見てると「ブッダとクリシュナムルティ」のDVD版も欲しくなるなぁ。「クリシュナムルティ、瞑想を語る」→sm25116373
【鎌倉仏教シリーズ】第１１回飛鳥仏教と朝鮮情勢（任那の滅亡）４－３
日本書紀によると、５世紀後半から倭国は朝鮮半島状況に積極的に関わり、伽耶諸国（任那）を足掛かりに半島三国への影響力拡大を図りますが、５世紀末には百済に任那４県割譲、さらには新羅による伽耶諸国併呑などで５６２年の任那滅亡を招きます。こうした背景の中、５３８年の百済からの仏教公伝、用明天皇以降の仏教への帰依、仏教国教化が進みます。
【鎌倉仏教シリーズ】第九回・中国仏教史と日本への影響について4
２世紀頃までにインドで確立した般若経群、浄土三部経、法華経は密教以外の大乗仏教の中核的経典となりましたが、中国では、１世紀（後漢）の仏教公伝以降、２世紀にペルシャのパルチア国から安世高が小乗経典を中国に伝えた後、５世紀初頭にウィグルの鳩摩羅什がこの三大大乗経典を伝え、さらに７世紀初頭には玄奘三蔵が唐の初頭に西域を経てインドに渡り、大般若経群や倶舎論（小乗戒律）経典などを中国に伝え、多くの経典を翻訳した後、本格的に大乗仏教が中国に浸透し始めます。それがどのような中国仏教を形成し、日本へ影響を与えたかを説明します。