タグ 徒然草 が登録されている動画 : 205 件中 1 - 32 件目
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【実況】不撓不屈の無痛少女 Part02【無痛少女】
どうもtowacoです。ホラー風味ゲーム無感無痛[無痛少女]やりました。
DL先→http://www.freem.ne.jp/win/game/8643
顔面追跡おじさんの戦略が光る回。マジでふざけんなよお前。
sm27340290←前|次→sm27426006
この動画のマイリスト→[mylist/53405057]|Part1マイリスト→[mylist/25694083]
※コミュ経由だとコメントできません。その時はココを押して下さい→【sm27370739】
水野翠一人合作 (スシロー開催記念)
祝☆SSレア実装!
【ご報告】
https://bit.ly/3l720W2
https://bit.ly/2EiwGmt
(以上2020/08/22追記)
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デレマス関連では初投稿です。次の総選挙に向けて翠さんのダイマに、、、なるのでしょうか?
それにしても地元ネタばっかりになってしまった。
追記1:動画の解像度を1280×720で作成したので、環境によってはZenzaWatch推奨です。
追記2:ぴっきー様、左曲がり3様、総合3195様、井手正太郎様、広告ありがとうございます!
本動画の作成にあたり、LEO様制作の「アイマス一人合作制作補助キット」を使用させていただきました。誠に感謝を申し上げます。(sm31207411)
スーパーマリオサンシャイン実況 part20【ノンケのマリオゲームツアー】
い お盆がタイミング的に思いっきり次の投稿予定日にかぶっているので、次の投稿は来週の土曜日になってしまうのですが、さすがにまずいと思うのでできれば14日に投稿できるよう尽力します。
実況8周年記念放送について(お便り募集中)⇒ar1633043
【今回の縛り】特になし ※15年ほど前にクリアしたことがありますが、さほど覚えていません。
ニコニコの有料チャンネル:ch.nicovideo.jp/ultimatenonke
Youtubeでも早期投稿中!:https://www.youtube.com/channel/UC9HK-1P7Kk91kT6caI-mSmA
twitter→ ID:@ultimatenonke
マリオサンシャイン part19→sm33628819 part21→sm33681076(毎週火曜、土曜予定) mylist/62159155
過去の投稿動画一覧①→mylist/28353385 ②→mylist/28347387
メール:[email protected]
生放送用コミュニティ:co461109
【2ch】本当に危ないところを見つけてしまった… 第伍話
区らしきの消失と566の推理
第肆話→sm17533172 第陸話→sm17648418 第零話→sm17063824 マイリス→mylist/30605159
話やBGMの推薦はこちらに→http://kariokiba08.blog.fc2.com/
12年5月6日20時 2525再生達成
13年4月14日9時 10000再生達成
己龍/徒然草
リクエストにお答えしました。
徒然草(つれづれぐさ)と読みます。
己龍
Vo.黒崎眞弥(画像:中央)
Gt.酒井参輝(画像:右端)
Gt.九条武政(画像:左端)
Ba.一色日和(画像:中央左二番目)
Dr.遠海准司(画像:中央右二番目)
03.22 参議院予算委員会 公聴会 藤井聡教授(京都大学)
平成24年3月22日参議院予算委員会 公聴会にて 参考資料:http://trans.kuciv.kyoto-u.ac.jp/tba/images/stories/PDF/Fujii/201201-201203/presentation/20120322councillors.pdf
ゆっくり昔ばなし「徒然草」
今で言うエッセイみたいな感じで気軽に読めてとても面白いです
(訓話やら当時のゴシップやら)
sm43709033←前 次→まだない ゆっくり昔ばなし→mylist/74203390
何か質問等ございましたらこちらへ⇒https://twitter.com/musiitakamaboko
雪ちゃん(後輩)シリーズ→mylist/75323148 ボイボ劇場→mylist/75893506
単発ゲーム実況→mylist/76510227 騒音3人組実況→mylist/76131940
ネタ動画→mylist/74510113 苦行ゲーずんだもん→mylist/74914465
タルコフ奮闘記→mylist/75100736 マイクラゆっくり実況→mylist/74492386
矢の練習をしたい東北きりたん【Voiceroid/Voicevox劇場】
ずんだもんは可愛いなぁ
いいねのお礼コメントにすんだアローについての疑問点を書いておきます
今までの動画一覧 → mylist/71352978
文法がわかれば古文が読める 第1回
効率よく少ない知識で古文攻略
文法書を全て覚える必要はない!
頻出の文法と単語さえおさえれば古文が読める、を合い言葉に進めていきます。
よくわからない超意訳 徒然草 #0 - 序・第一段
教科書でも習う兼好法師の『徒然草』を手書き紙芝居動画で超意訳してみた。
序段「つれづれなるままに…」:#0:08
第一段「いでや、この世に生れては…」:#0:58
|mylist/30463441| #1:sm16975561>>
注:参考文献を元にした悪意ある独自解釈が含まれています。信じないで下さい。
【ゆっくりと学ぶ日本の古典】 徒然草 《序段&第一段》
こんにちは!授業は退屈でも、試験前に勉強してみると意外と面白い古典文学を、ゆっくりで再現しました。初回は徒然草です!なんとか243段までいけたらいいな…
ゆっくりぼいすで日本三大随筆の冒頭を読み上げる
「枕草子」「徒然草」「方丈記」の各冒頭部分をsoftalkで読ませてみました。mylist/27071352
【実況初心者】徒然草 part1【頑張ってみた】
はじめまして!実況初心者頑張ってみました。画質、音質共に悪いかもしれませんが初心者だし・・・と思って許してください><よろしくお願いしまーす part2⇒sm7444371
【ゆっくりと学ぶ日本の古典】 徒然草 《第二段~第六段》
ゆっくりで徒然草を再現するプロジェクト
BGMを選ぶのが難しい…
目次
第二段「君主のあり方」
第三段「男子と恋愛」
第四段「仏教に真剣」
第五段「引きこもり」
第六段「反出生主義」
序段&第一段→sm35557887
シリーズ【ゆっくりと学ぶ日本の古典】→series/55677
よくわからない超意訳 徒然草 #3 - 第十~十一段
教科書でも習う兼好法師の『徒然草』を手書き紙芝居動画で超意訳してみた。
第十段「家居のつきづきしく」:#0:08
第十一段「神無月のころ」:#5:17
<<#2:sm17079387 |mylist/30463441|
注:参考文献を元にした悪意ある独自解釈が含まれています。信じないで下さい。
【徒然草×アイマス】兼好的なアイドルマスター
つれづれなるままに、現代語訳版を読んでいたらティンときたので、その中から面白そうなエピソードをアイマスのアイドルたちのエピソードとしてアレンジしてみました。この動画で徒然草に興味を持っていただいたら幸いです。 マイリストmylist/25562775 前の動画sm15384803 解説編sm15480502 次の動画sm15553168
【新兵応援やっくり】NY 6:6 枚数合せについて【戦術作ってみた】
(´・ω・)ノやぁ鍵山です。Rev.3延期になりましたね。バンナムがいつもどおりで少し安心しました。(#^ω^)当日はサーバー落ちですか
まぁ、冗談はさておき今回は新兵応援企画として「枚数合せ」についての動画を作ってみました。プレイヤーのスキルではなく試合の流れを重視して見て頂けると良いかと思います。また、基本中の基本戦術なだけに皆様見る目が厳しくなるかと思いますがこのようなやり方もあるという方針のもと作った動画ですので生温い目で見てやってください。それでは、やっくりしていってね。
マイリストmylist/14554656
ピアノバラードを作ろうとしたけど歌詞が思い浮かばないから徒然草で作ったら冒頭の一節入れ忘れたので喋ったらライブっぽくなった
セルフ2匹目のどじょう
ピアノバラードを作ろうとしたけど歌詞が思い浮かばないから徒然草で作ったら冒頭の一節入れ忘れたので喋ったらライブっぽくなった曲です。
前作(竹取物語)はこちら→sm37020642
歌詞:「徒然草」(吉田兼好・冒頭部分)
音楽:ヨガマット
イラストは全て「いらすとや」様よりお借りしています。
※ 本作品は制作の都合上、一部誤解を招きやすい表現がございます。原作の題は「徒然草」であり、冒頭の「つれづれなるままに」ではございません。「題名を勘違いして国語のテストで誤答してしまった」等のトラブルには一切責任を負いかねます。
楽譜:https://twitter.com/yogamatsongs/status/1318890324828114944?s=20
off vocal:https://piapro.jp/t/s1Hd
投稿オリジナル曲:https://www.nicovideo.jp/mylist/59587138
twitter:https://twitter.com/yogamatsongs
よくわからない超意訳 徒然草 #1 - 第二~五段
教科書でも習う兼好法師の『徒然草』を手書き紙芝居動画で超意訳してみた。
第二段「いにしへのひじりの御代の」:#0:08
第三段「よろづにいみじくとも」:#2:09
第四段「後の世の事」:#4:07
第五段「不幸に愁に沈める人の」:#4:57
<<#0:sm16863591 |mylist/30463441| #2:sm17079387>>
注:参考文献を元にした悪意ある独自解釈が含まれています。信じないで下さい。
兼好法師の自慢話「徒然草気まま読み」#163(最終回)
長らくお楽しみいただいた「徒然草気まま読み」、今回が最終回となります!
最後に扱うのは、第二百三十八段。
一部を紹介すると…
一、賢助僧正に伴ひて、加持香水(かうずゐ)を見はべりしに、いまだ果てぬほどに、僧正かへりて侍りしに、陣の外(ほか)まで僧都見えず。
ある人物が七か条にわたって自慢話を書きとどめたことがあったことに倣って、それなら自分もとばかり、兼好法師が七つ挙げた自慢話の数々。
一条から五条までは自分の教養・知識をひけらかす類の話なのだが、六番目にちょっと不思議な話が出てくる。さらに最後の七番目の自慢話がまた可笑しい。
3年3か月にわたって気ままに読み続けた徒然草、何かの折にものを考えるヒントになれば幸いです!
「事を成し遂げるには」徒然草気まま読み#127
今回扱うのは、第百八十八段。
冒頭を紹介すると…
ある者、子を法師になして、「學問して因果の理〔佛教の一教義、善因に善果、惡因に惡果ある理〕をも知り、説經などして世渡るたづき〔方法手段〕ともせよ。」といひければ、教のまゝに説經師にならむ爲に、まづ馬に乘りならひけり。
徒然草の中でも最も長文ではあるが、言いたいことは極めてシンプルで明快。
何か成し遂げたいことがあったら、回り道をしてはいけない、先送りにしてはいけない、やるなら今しかない! ということを、様々な例を出して説いている。
今やらなければならないことをやる、それ以外のことは思い切って捨てる。
それができる人が、事を成し遂げる人なのだ!
知らぬ道 『徒然草 気まま読み』#101
今回扱うのは、五十七段。
全文を紹介すると…
人のかたり出でたる歌物語の、歌のわろきこそ本意なけれ。すこしその道知らん人は、いみじと思ひては語らじ。
すべていとも知らぬ道の物がたりしたる、かたはらいたく聞きにくし。
自分の専門分野でもないのに、一知半解の知識を知ったかぶって話すことは見苦しい。
徒然草では繰り返し語られているテーマだが、今回の段は短い文章の中により端的に表現されている。
誰にでも覚えのありそうなこと。くれぐれも注意しましょう。
達人の発言 『徒然草 気まま読み』#98
今回扱うのは、第二百六段。
一部を紹介すると…
徳大寺右大臣殿、檢非違使の別當のとき、中門にて使廳の評定行はれけるほどに、官人 章兼が牛はなれて、廳のうちへ入りて、大理の座の濱床の上にのぼりて、にれ うち噛みて臥したりけり。重き怪異なりとて、牛を陰陽師のもとへ遣すべきよし、おのおの申しけるを、父の相國聞きたまひて、「牛に分別なし、足あらば、いづくへかのぼらざらん。
昔の人間、特に6世紀以上も前の兼好の時代の人は、みんな迷信深く非科学的なものを信じていたかのようなイメージを持ちがちだが、さにあらず。
その時代においても、非常に合理的な考え方をする人はいたし、兼好は特にそういうエピソードを好んでいた。
翻って現在、コロナ禍に大騒ぎしている人々は、いったいどれだけ合理的にものを考えていると言えるのだろうか?
身に虱あり、君子に仁義あり 『徒然草 気まま読み』#68
今回扱うのは、第九十七段。
全文を紹介すると…
其の物につきて、その物を費し損ふもの、數を知らずあり。身に虱あり。家に鼠あり。國に賊あり。小人に財(ざい)あり。君子に仁義あり。僧に法あり。
いかにも兼好法師らしい、一筋縄ではいかない、不思議な文章。
「そのものにとりついて、そのものを弱らせ、ダメにしてしまうものは数限りなくある。」
なるほど、それはそうだろう。
「身に虱あり」「家に鼠あり」「國に賊あり」
これは説明されなくても、そのとおり。
「小人に財あり」
ちょっとひねってきたな。でもそうかも。
ここまではいいのだが、後の二つは、一体どういう意味!?
酒の功罪 『徒然草 気まま読み』#59
今回扱うのは、第百七十五段。
この段は徒然草の中でも突出して、最も長い。
その長文で兼好が語っていることは、とにかく酒というものがいかに有害で、酒のみがみっともなく、はた迷惑で、一切いいことなんかないということ。
よくもこれだけ思いつくなというくらいのお酒の悪口をつらつら書き並べていて、酒のみにとっては耳が痛すぎてもう聞きたくないと思いそうなところだが、終盤になってくると論調が変わってきて…
どんなに問題があっても捨てがたい魅力があるもの、それが酒!
何事もあてにするな 『徒然草 気まま読み』#49
今回扱うのは、第二百十一段。
一部を紹介すると…
萬(よろず)の事は頼むべからず。愚かなる人は、深くものを頼むゆゑに、うらみ怒ることあり。
勢(いきお)ひありとて頼むべからず。こはき者まづ滅ぶ。財多しとて頼むべからず。時の間に失ひやすし。才ありとて頼むべからず。孔子も時に遇はず。徳ありとて頼むべからず。顔囘も不幸なりき。
何かをあてにする、誰かを頼りにするということをするから、それがうまくいかなかった時には、あてにしたものに対して恨みを持つということになる。始めから何もあてにしなければ、うまくいかなくても誰も恨まず、うまくいけば自然に感謝ができる。
あてにしないということは、寛容の心である。
そもそも、世の中に本当にあてにできるものなんてあるだろうか?
厳しいことを言っているが、この言葉に兼好が込めた、生きるうえで意識しておかなければならない心構えとは?
【文学祭】『徒然草』
普段は旅行動画をアップしていますが、
面白そうな祭りの匂いを嗅ぎ取ったので、
ほとんどの人が学生時代に勉強したであろう『徒然草』を紹介します。
これが意外と面白いんですよ!
石清水八幡宮、行ってみたいですね(仁和寺にある法師並のコメント)
普段アップしている旅行動画:series/180819
【本動画で使用した素材等】
softalk、吹き出し(コンテンツツリー参照)
【参考ページ等】
「徒然草(兼好法師) | おはなしのくにクラシック | NHK for School」 https://www2.nhk.or.jp/school/movie/bangumi.cgi?das_id=D0005150084_00000
よくわからない超意訳 徒然草 #2 - 第六~九段
教科書でも習う兼好法師の『徒然草』を手書き紙芝居動画で超意訳してみた。
第六段「わが身のやんごとなからん」:#0:08
第七段「あだし野の露消ゆる時なく」:#2:02
第八段「世の人の心まどわす事」:#5:19
第九段「女は髪のめでたからんこそ」:#6:39
<<#1:sm16975561 |mylist/30463441| #3:sm17645875>>
注:参考文献を元にした悪意ある独自解釈が含まれています。信じないで下さい。
味噌があれば酒は呑める「徒然草気まま読み」#153
今回扱うのは、第二百十五段。
冒頭部分を紹介すると…
平宣時朝臣、老いの後昔語に、「最明寺入道、ある宵の間によばるゝ事ありしに、『やがて。』と申しながら、直垂のなくて、とかくせし程に、また使きたりて、『直垂などのさふらはぬにや。夜なれば異樣〔粗末のもの〕なりとも疾く。』とありしかば、
鎌倉幕府の閣僚クラスであった人物が、老後の昔話に語った話。
最高権力者である執権の最明寺入道からある宵の時に来るよう呼ばれた。
正式の訪問着もなかったのだが、それでもいいからすぐ来いと言われて出かけてみると…
最高権力者とその臣下の関係にある者でありながら、全く飾らず盃を交わしていたという場面が語られる、実に微笑ましいエピソード。
「エビデンスを重んじた僧侶」徒然草気まま読み#132
今回扱うのは、第二百二段。
一部を紹介すると…
竹谷の乘願房、東二條院へ參られたりけるに、「亡者の追善には何事か勝利多き。」と尋ねさせ給ひければ、「光明眞言、寶篋印陀羅尼。」と申されたりけるを、弟子ども、「いかにかくは申し給ひけるぞ
「エビデンス」と「僧侶」、何か不思議な取り合わせだが、時代に関係なく大切な、それでいてなかなかできない態度の取り方について教えてくれる一段。
特に、宗教者がこのような態度を示したということには、なかなか考えさせられるものがある。
浄土宗の法師が、亡き人の供養において、優れて益のあるものは何かと問われて、真言宗の呪語を挙げた。
なぜ浄土宗の念仏を挙げないのかと問いかける弟子たちに法師が語ったこととは?
「祟りを怖れるな」徒然草気まま読み#128
今回扱うのは、第二百七段。
全文を紹介すると…
龜山殿〔嵯峨龜山の仙洞御所〕建てられむとて、地を引かれけるに、大きなる蛇(くちなは)數もしらず凝り集りたる塚ありけり。この所の神なりといひて、事の由申しければ、「いかゞあるべき。」と敕問ありけるに、「ふるくよりこの地を占めたるものならば、さうなく掘り捨てられがたし。」とみな人申されけるに、この大臣一人、「王土に居らむ蟲、皇居を建てられむに、何の祟りをかなすべき。鬼神は邪なし。咎むべからず。唯皆掘りすつべし。」と申されたりければ、塚をくづして、蛇をば大井川に流してけり。更にたゝりなかりけり。
天皇の御所を建てるための地ならしをしていたところ、大きな蛇がうじゃうじゃいる塚があった。
蛇を神として崇め怖れる信仰から、これを掘って捨てることは憚られると、誰もが言っていたが…
中世の人は誰もが迷信深かったかというと、そんなことはない。合理的な考え方をする人はこの時代にもいたし、もっとさらに時代をさかのぼっても合理的な人がいたことが、文献に残されている。
逆に現代が合理的な人ばかりかというと、決してそんなことはないわけで…